你的诞生已经诞生的你的死已经不死的你的诞生已经诞生的你的死已经不死的你一棵树与一棵树间的一个早晨与一个早晨间的一棵树与一棵树间的一个早晨与一个早晨间那距离必有二倍距离然而必有二倍距离的
这首诗，读起来非常拗口。一开始还以为是什么绕口令呢。再仔细研究，发现这就是两阙回文诗，回文诗是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法。这种诗的形式变化无穷，非常活泼。能上下颠倒读，能顺读倒读，能斜读，能交互读。
上阕：
你的诞生已经诞生的你的死已经不死的
你的诞生已经诞生的你的死已经不死的
你
下阕：
一棵树与一棵树之间的一个早晨
一个早晨与一个早晨之间的一棵树
一棵树与一棵树之间的一个早晨
一个早晨与一个早晨间
结论：
那距离必有二倍距离
然而必有二倍距离的……
回文诗是我国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，并无十分重大的艺术价值。而且它有很多种形式如”通体回文”、”就句回文”、”双句回文”、”本篇回文”、”环复回文”。但是此文不仅仅是形式上的循环往复，内容上更饱含着深刻的哲学道理。
熊秉明先生（1922-2002）曾解释说：第一节说一个主体："你"。说你的生与死。生与死，死与不死。诗句像一个哲学判断。诗句乃以它本身的特殊结构证明哲学判断的不妄。
叔本华说：人一降生便达到可以死的年龄。
海得格尔说：人一降生便步向死亡。
庄子借孔子之口说：生死亦大笑。
孔子本人说：未知生，蔫知死？
可以预言存在者有个开始，便有个终结。陶渊明“挽歌诗”第一句便是“有生必有死”。这句话是不会错的。只是这句话是说不得的。
第二节说"之间"。"之间"是两点之间的距离，有两种不同的距离：空间里的距离和时间里的距离。两倍距离之间是打通的，因为时空本是不可分的。这一诗句也许更像诗，因为带来形象的联想，其实也仍然潜藏着一个哲学判断。此诗句也是以其本身的特殊结构，连锁不断的扣接，证明哲学判断的真实。这里的"的"字的妙用使我们从空间框架步入时间框架，又从时间框架步入空间框架，反复不已，自由自在，悠然坦然。存在主体只有在两个系统的交相透视中才成为真实的存在。
第三部分似是一个结论。这一节大概最费解："距离"指什么？两倍距离又是什么？为什么"必有"？为什么"然而"我不知道我的解释是否合乎作者的本意，如果此节有几种不同的解释，我想至少我的解释是可以说得通的一种。那距离必有二倍距离——我们的生命从生到死是一段距离。作为存在者，我们存在于此时间的距离中。但是实际上我们只是活在"现在"，而"现在"只是此距离中的一个点，此点不停地移向未来。（《读书》，2004）
总而言之，《二倍距离》就是用了循环往复的形式来表达无始无终，相互转化的生与死、时与空的哲学问题。诗人在这里使形式和内容达到了天衣无缝的依存和水乳交融的融合。
