放船千里凌波去，略为吴山留顾。
云屯水府，涛随神女，九江东注。
北客翩然，壮心偏感，年华将暮。
念伊蒿旧隐，巢由故友，南柯梦，逐如许。
回首妖氛未扫，问世间英雄何处。
奇谋复国，可怜无用，尘昏白扇。
铁锁横江，锦帆冲浪。
孙郎良苦，但愁敲桂棹，
悲吟梁父，泪流如雨。
很喜欢新射雕，水龙吟配上曲唱着的感觉还是不错的。
生活如诗
生活如诗，不同的人赋予了它不同的格律与音韵。探究生活的诗趣犹如品读诗文，感受诗趣，领悟诗的意境。
一个浅浅的微笑，一次小小的际遇，一份生活的感动，一种难得的默契，组成了生活中的点点滴滴，这是浸蕴生命深处悸动的唯美的散文诗，这是婉转千回、扣动心弦的抒情诗，这是伯牙指尖流动的音律，这是柳永笔下令人销魂的残月晓风。我徜徉于这样的生活，似水流年中收获着春天的花开和秋天的风。我在生活的诗句里慢慢地长大，发黄的相片，古老的信件，褪色的卡片，光阴镌刻了缤纷的生活。
生活并不是总是抒情的，有时候它是气吞天河的华章。就像少年时总渴望将整个世界踩在脚下，壮志满怀，激情追梦，前路漫长，悠然信步。春风得意马蹄疾的意气风发，蟾宫折桂的少年意气，酒逢知己千杯少的英豪之气，登高望远、临风笑傲的壮志情怀，我们也在激情满怀中演绎生活的诗趣。山高不挡云，水浅能溶月。我们以飞扬的心情，潇洒的态度，笑看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒，让微笑穿透人生，让自信将人生大势尽收眼底。
孤独也是一首诗，犹如夜雨听荷的惆怅，抑或闲敲棋子的百无聊赖。吟咏孤独，得到的可能是一份宁静致远的心境，享受的是一种超然的生活。夜幕降临，华灯初上，万家灯火夜，孤月照无眠，无边的冷清牵扯着纷飞的思绪，任时光静默地从指尖流过，无边的孤独凝炼成无尽的诗韵，在心底流淌。
春夏秋冬，周而复始，百花争春，赤日当空，秋水映月，寒梅弄雪，这是自然的造化，生活似乎也在重复中忙碌着。人生季节如四季，冬季恋歌唱完了，我们开始绿色恋歌。我思，故我在，生命走过每一步都留下思想的火花。我们不断地体会生活的真谛，不断点亮自己的生命之火，照亮自己的道路，照彻自己的心境。
风乍起，吹皱一池春水，树干上却添了一圈年轮。我们在充满诗趣的生活中快意于人生，一天天，一年年，我们用生活诠释着诗趣，诗趣也丰富着我们的生活。或许，人生本来就是一首诗，有飘逸，有昂扬；有低徊，有豪放；有竹韵轻风的清新，也有春风化雨的恬适静谧……
诗人觉得大自然使用片云，微风和紫罗兰的摇曳写成的。那么生活呢，生活中的点点滴滴，都自有其独特的意蕴，那么生活的诗趣就融入在点点滴滴中。品味生活，感悟诗趣，诗意绵长，心境恬然。
一个浅浅的微笑，一次小小的际遇，一份生活的感动，一种难得的默契，组成了生活中的点点滴滴，这是浸蕴生命深处悸动的唯美的散文诗，这是婉转千回、扣动心弦的抒情诗，这是伯牙指尖流动的音律，这是柳永笔下令人销魂的残月晓风。我徜徉于这样的生活，似水流年中收获着春天的花开和秋天的风。我在生活的诗句里慢慢地长大，发黄的相片，古老的信件，褪色的卡片，光阴镌刻了缤纷的生活。
生活并不是总是抒情的，有时候它是气吞天河的华章。就像少年时总渴望将整个世界踩在脚下，壮志满怀，激情追梦，前路漫长，悠然信步。春风得意马蹄疾的意气风发，蟾宫折桂的少年意气，酒逢知己千杯少的英豪之气，登高望远、临风笑傲的壮志情怀，我们也在激情满怀中演绎生活的诗趣。山高不挡云，水浅能溶月。我们以飞扬的心情，潇洒的态度，笑看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒，让微笑穿透人生，让自信将人生大势尽收眼底。
孤独也是一首诗，犹如夜雨听荷的惆怅，抑或闲敲棋子的百无聊赖。吟咏孤独，得到的可能是一份宁静致远的心境，享受的是一种超然的生活。夜幕降临，华灯初上，万家灯火夜，孤月照无眠，无边的冷清牵扯着纷飞的思绪，任时光静默地从指尖流过，无边的孤独凝炼成无尽的诗韵，在心底流淌。
春夏秋冬，周而复始，百花争春，赤日当空，秋水映月，寒梅弄雪，这是自然的造化，生活似乎也在重复中忙碌着。人生季节如四季，冬季恋歌唱完了，我们开始绿色恋歌。我思，故我在，生命走过每一步都留下思想的火花。我们不断地体会生活的真谛，不断点亮自己的生命之火，照亮自己的道路，照彻自己的心境。
风乍起，吹皱一池春水，树干上却添了一圈年轮。我们在充满诗趣的生活中快意于人生，一天天，一年年，我们用生活诠释着诗趣，诗趣也丰富着我们的生活。或许，人生本来就是一首诗，有飘逸，有昂扬；有低徊，有豪放；有竹韵轻风的清新，也有春风化雨的恬适静谧……
诗人觉得大自然使用片云，微风和紫罗兰的摇曳写成的。那么生活呢，生活中的点点滴滴，都自有其独特的意蕴，那么生活的诗趣就融入在点点滴滴中。品味生活，感悟诗趣，诗意绵长，心境恬然。
历史上的十大定律
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：
夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
2、红颜祸水，倾国倾城：
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正，其实过犹不及：
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
8、地域环境左右命运：
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
2、红颜祸水，倾国倾城：
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正，其实过犹不及：
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
8、地域环境左右命运：
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。